3 Minutės
Įsivaizduokite valdovą, pasidengusį aukso dulkėmis, žengiantį nuo nendrinio plausto į veidrodinį ežerą, kol jo žmonės meta į vandenį lobius. Keista. Gražu. Pavojinga. Šis vaizdas, labiau ritualas negu lobio žemėlapis, yra tikroji El Dorado kilmė.
El Dorado prasidėjo ne kaip dingęs miestas, o kaip žmogus: auksinis žmogus. Ispanų vartotas pavadinimas kilo iš žodžio auksas, tačiau pasakojimas, kurį jie išgirdo iš Muisca tautos šiauriniuose Anduose, buvo šventas ritualas. Muisca auksą laikė Chiminigagua, aukščiausia kūrybine jėga, simboliu, o ne pinigų forma. Per priesaikos ceremonijas valdovą, arba zipą, esą apibarstydavo aukso dulkėmis, ir jis lipdavo į plaustą, kad įmesti auksą bei brangakmenius į Gvatavitos ežerą, taip dovaną paversdamas gyva legenda.
Nesusipratimas ir geismas padarė likusį darbą. Europiečiai, atvykę XVI amžiuje, Aztekų, Majų ir Inkų dirbiniuose pamatė tarsi auksines upes ir pasirinko lengviausią vertimą: miestą, perpildytą lobiais. Per dešimtmečius pasakojimas mutavo, nuo auksinio žmogaus iki miesto, vadinamo Manõa, prie garsiojo Parimės ežero, o vėliau iki visos aukso karalystės. Žemėlapiai tapo ryžtingesni. Pasakojimai darėsi didingesni. Tyrinėtojai sekė paskui.
Mitas neprasidėjo nuo miesto, jis prasidėjo nuo žmogaus. Istorijos knygose minimi vardai: Nikolaus Federmannas ir Georgas von Speyeris klampojo lygumose tose vietose, kurios dabar priklauso Venesuelai ir Kolumbijai; Gonzalo Jiménez de Quesada žygiavo nuo Karibų į vidaus regionus ieškodamas turtų; Gonzalo Pizarro nesėkminga ekspedicija sukūrė galimybę atradimui, kurią Francisco de Orellana pavertė pirmuoju Europos nusileidimu Amazonės upe. Sir Walteris Raleigh siekė Manoa vėlyvaisiais 1500‑iais ir ankstyvaisiais 1600‑iais, paskatintas niekaip neišsisklaidančių žemėlapių ir gandų.
Medžioklė buvo brangi. Žuvo žmonės. Upės prarydė karavanus. Ežerai buvo iš dalies išleisti ir šventos vietos išplėštos, bandant atgauti blizgesį, kurį manyta slypint po dumblu ir vandeniu. Vis dėlto nei vienas grynai auksinis miestas niekada neatsirado. Archeologija ir etnoistorija rodo, kad realybė buvo sudėtingesnė ir tam tikra prasme artimesnė žmonių vaizduotei: auksas kaip ritualas, auksas kaip simbolis, auksas kaip smurto ir apsėdimo katalizatorius.
Išlieka ne lobynas, o pamoka apie vertimą, kultūrinį vertimą, emocinį vertimą, apie tai, kaip troškimas perkuria pasakojimus, kol jie tinka ieškotojams. Žemėlapiai atspausdino fikciją kaip kartografiją. El Dorado pažadas pateisino ekspedicijas, kurios pertvarkė ekosistemas ir paverstė vietinių bendruomenių gyvenimus pastabomis.
Šiandien El Dorado išlieka tiek mitu, tiek veidrodžiu: atsargumo istorija apie tai, kaip mitų kūrimas gali skatinti tyrinėjimus, prekybą ir konfliktus. Ji taip pat kelia tylų klausimą, kokias šiuolaikines legendas mes medžiojame ir kokia to kaina?
Šaltinis: smarti
Palikite komentarą