6 Minutės
Įsivaizduokite, kad pilate nematomą ąsotį sulčių į du puodelius ir žiūrite, kaip kas nors renkasi tą puodelį, kuriame vis dar yra tariamas gėrimas. Keista? Įtraukianti. Tai tas testas, kurį dažnai naudoja su mažais vaikais, norėdami pažvelgti į jų kylančias mintis. Tyrėjai neseniai pritaikė šį vaikų psichologijos triuką bonobui vardu Kanzi — ir rezultatas vėl atvėrė klausimus, kur medžių gyvūnų pasaulyje prasideda vaizduotė.
Kanzi, bonobas, išmokęs bendrauti su žmonėmis, Des Moines, Айова.
Kanzi nebuvo įprastas beždžionė. Uždarytas arba augintas arti žmonių, jis išmoko naudoti grafinius simbolius bendrauti, kūrybiškai jungė tuos simbolius ir netgi gamino paprastus akmeninius įrankius. Toks auklėjimas padarė jį idealiu subjektu jautriam eksperimentui: ar beždžionė gali elgtis taip, tarsi kažkas būtų tikra, suprasdama, kad tai nėra tikra — kitaip tariant, ar ji gali vaidinti?
Mokslininkai suorganizavo imituotą sulčių vakarėlį. Eksperimentuotojas pylė įsivaizduojamas sultis iš ąsočio į du puodelius, tada apsimetė ištuštinantis tik vieną puodelį. Kai buvo klausiama, kurį puodelį jis nori, Kanzi 68 % atvejų rodė į puodelį, kuriame vis dar buvo tariamos sultys. Kontroliniame bandyme buvo siūlomos tikros sultys prieš tariamas; Kanzi pasirinko tikrą skystį beveik 80 % atvejų, kas leidžia manyti, jog jis galėjo atskirti tikrą gėrimą nuo to paties gėrimo vaidybos metu. Panašūs bandymai, naudojant netikras vynuoges stiklainiuose, davė palyginamus rezultatus.
Kodėl tai svarbu gyvūnų pažinimui
Vaidybos žaidimas yra daugiau nei linksmybės. Žmonėms jis yra simbolinio mąstymo ženklas — gebėjimas reprezentuoti nebuvusius objektus ir manipuliuoti minties scenarijomis. Šie gebėjimai yra susiję su kūrybiškumu, planavimu ir socialine kognityvine funkcija, dažnai siejama su proto teorija (theory of mind). Jei nekilmingos beždžionės sugeba patikimai atskirti ir reaguoti į įsivaizduotas bei tikras būsenas, tai reiškia, kad tokių pažintinių gebėjimų šaknys gali siekti giliau mūsų evoliucinėje praeityje, nei buvo manoma anksčiau.
„Svarbiausia šio darbo įdomybė yra ta, kad jis siūlo, jog vaizduotės gebėjimo šaknys nėra išskirtinės tik mūsų rūšiai,“ sakė Christopher Krupenye iš Johns Hopkins universiteto, vienas iš tyrimo bendraautorių. Amalia Bastos iš St. Andrews universiteto, kita bendraautorė, pažymėjo, kad Kanzi pasirodymas kontroliniuose bandymuose — rinkdamasis tikras sultis, kai buvo pasiūlytos abi parinktys — stiprina argumentą, jog jis nebuvo tiesiog sutrikęs dėl iliuzijos.
Vis dėlto reikalingas atsargumas interpretacijoje. Ne visi srityje laiko šiuos rezultatus galutiniais. Michael Tomasello, palyginamosios psichologijos tyrėjas iš Duke universiteto, nebuvo tiesiogiai susijęs su tyrimu ir teigė, kad gyvūno reagavimas į kito asmens vaidybą skiriasi nuo to, kai gyvūnas pats pradeda ar palaiko vaidybą. Norėdamas būti visiškai įsitikinęs, jis rašė, norėtų matyti, kaip Kanzi pats pilsto tariamą vandenį į indą arba kitu būdu inicijuoja vaidybą savo iniciatyva.
Kontekstas turi reikšmės. Kanzi neįprasta patirtis augant tarp žmonių galėjo formuoti jo elgesį. Jis augo glaudžioje priežiūroje su žmonėmis, kurie rodė simbolinę komunikaciją ir rutininį žaidimą; klausimas, ar laukinės bonobos ar kitos beždžionės elgtųsi taip pat, lieka atviras. Kanzi mirė praėjusiais metais būdamas 44 metų, palikdamas užnugaryje duomenų ir kryptis tolimesniems tyrimams.
Eksperimentinis požiūris ir pasekmės
Metodologiškai tyrėjai pasiskolino iš vystymosi psichologijos: tas pačias paprastas, pakartojamas manipuliacijas, kuriomis vertinamas vaikų supratimas apie vaidybą. Šis perkėlimas tarp sričių yra svarbus. Kai rezultatai kerta rūšis, naudojant palyginamus testus, jie atskleidžia pažintines tęstines grandines, užuot primetę dirbtinius palyginimus. Tačiau reikia atkreipti dėmesį į imties dydį, auklėjimo istoriją ir alternatyvius paaiškinimus — imituoti elgesys, užuominų skaitymas (cue reading) arba išmoktas reagavimas į eksperimentines rutinas — kuriuos būtina atmesti per pakartojimus ir metodų diversifikaciją.
Techniniai aspektai reikalauja griežtesnių aprašymų: kiek kartų buvo atliktas kiekvienas bandymas, ar buvo maišomi eksperimento vadovai, ar naudotas dvigubas aklumas tam, kad sumažinti eksperimentatoriaus signalų poveikį? Tokie tyrimo dizaino elementai, kaip blokavimas, atsitiktinumo užtikrinimas ir statistinė galių analizė (power analysis), prideda patikimumo. Nors originalus straipsnis pateikia procentus — 68 % ir beveik 80 % — visų pirma svarbu žinoti, kiek buvo pakartojimų ir kiek buvo įskaičiuota į galutinę analizę, kad būtų galima įvertinti reikšmingumą ir praktišką atitikimą biologinei reikšmei.
Be to, palyginimui reikalinga metodologinė įvairovė: kitų rūšių primatų testavimas, skirtingas individų amžius, įvairios socialinės grupės ir skirtingos aplinkos sąlygos (pavyzdžiui, natūralios aplinkos tyrimai palyginti su laboratoriniais) padėtų atskirti asmenines Kanzi savybes nuo galimų rūšies lygyje esančių gabumų. Tyrimuose taip pat svarbu integruoti neurobiologinius rodiklius: stebėti smegenų veiklą ar elgesio neurofiziologinius parametrus, kad būtų aiškesnis mechanistinis pagrindas vaizduotės ir simbolinio mąstymo įvertinimui.
Konservacijos svarba persmelkia šią sritį. Daugelis didžiųjų beždžionių rūšių yra kritiškai nykstančios; etinės ir logistinės kliūtys invaziniams arba didelio masto eksperimentams yra realios. Visgi atsakingi tyrimai, gerbiantys gyvūnų gerovę, gali atskleisti pažintinį turtingumą, kuris keičia mūsų supratimą apie gyvūnų protus ir daro įtaką prioritetams gamtos apsaugos politikoje. Parodyti, kad primatai turi sudėtingas pažintines galias, gali sustiprinti argumentus dėl griežtesnės rūšių apsaugos ir didesnio dėmesio etinei priežiūrai tyrimuose.
Ekspertų įžvalgos
Dr. Leila Moreno, kognityvinė etologė, tyrinėjanti socialinį mokymąsi, atspindi: „Kanzi istorija yra reta proga pažvelgti į galimą vaizduotės langą. Tai neužbaigia diskusijos, bet atveria naują skyrių, klausiant, ar vaidyba yra retas kultūrinis artefaktas, ar slaptas gebėjimas beždžionėse. Kitas žingsnis — kontroliuoti eksperimentus su skirtingomis grupėmis ir aplinkomis, kad atskirtume individualią patirtį nuo rūšies lygmens bruožų.“
Šioms mintims pritariant, svarbu pabrėžti, kad vienas galingas individas, turintis neįprastą socialinį kontekstą ir ilgus kontaktus su žmonėmis, negali automatiškai reprezentuoti visos rūšies kognityvinių gebėjimų. Tyrimų planavimas turi užtikrinti platų imtį ir įvairius kontekstus: laukinę aplinką, priglaustus individų sąrašus, skirtingas socialines patirtis ir įvairias užduotis. Tik taip galime pradėti atskirti, kas yra Kanzi asmenybė ir kas gali būti bendros bonobų gebėjimų išraiškos.
Be to, reikia išnagrinėti alternatyvius paaiškinimus: ar Kanzi gali tiesiog skaityti eksperimentuotojo mikro-judesius arba signalus; ar jo pasirinkimus galėjo lemti ankstesni mokymai, susiję su simboliais ir atlygiu; ar jo auklėjimas tarp žmonių formavo specifinius elgesio modelius? Atsakymai į šiuos klausimus reikalauja griežtų kontrolinių grupių, eksperimentų kur eksperimentuotojai nežino, kur yra „tikros“ sultys, ir papildomų užduočių, kurios patikrina spontanišką vaidybos inicijavimą.
Galiausiai, nors dabartinis eksperimentas neįrodo, kad beždžionės patiria vaizduotę taip pat, kaip žmonės, jis išstumia mokslinę diskusiją link vaizduotės traktavimo kaip matuojamo elgesio gebėjimo, o ne vien tik žmogaus paslapties. Tai atveria klausimus apie tai, kaip simbolinis žaidimas, komunikacija ir kultūra galėjo bendraevoliucionuoti tarp primatų — ir ragina atidžiai klausytis, ką paprastas arbatos vakarėlis gali pasakyti apie mums nepažįstamus protus.
Šaltinis: sciencealert
Palikite komentarą